EL INGENIOSO HIDALGO DON QUIJOTE DE LA MANCHA
Economía y Gestión de las Organizaciones
Instituto Técnico San José
Trabajo de Investigación- Informe Literario
Segundo Polimodal
Profesora: Portillo Bibiana
Alumno: Paganatto Juan Carlos
INTRODUCCION:
El Ingenioso Hidalgo don Quijote de la Mancha es un obra escrita por Miguel de Cervantes Saavedra publicada su primera parte en 1605 y la segunda en 1615, cuyo éxito fue inmediato, trata acerca de la vida de un hacendado llamado Alonso Quijano al cual de tanto leer se le quema el cerebro y decide convertirse en caballero y partir en búsqueda de aventuras. Cervantes nació en Madrid en 1547 y murió allí un 22 de abril de 1616.
Con la elaboración de este informe se busca concretar los siguientes objetivos:
· Conocer a cervantes y su obra· Demostrar lo que el autor reclamaba, es decir, la libertad y la justicia.
· Conocer a la obra como arte Manierista y Barroco
· Conocer la realidad y el idealismo de la obra, entre otros temas que se desarrollar a lo largo de este trabajo
Cabe destacar que para la elaboración correcta de dicho informe, se recurrió a fuentes como por ejemplo, la lectura de la obra, interpretación de la misma, audio libros, enciclopedias, sitios web, entre otros.
DESARROLLO:
Cervantes y el Quijote
[…En un lugar de la mancha de cuyo nombre no quiero acordarme, no ha mucho tiempo que vivía un Hidalgo de los de lanza en astillero, adarga antigua, rocín flaco y galgo corredor…](Capitulo Primero: Que trata de la condición y ejercicio del famoso y valiente hidalgo don Quijote de la Mancha) de este modo comienza su obra Miguel de Cervantes Saavedra, gran escritor, culmen de las letras españolas, de verdadera novela puede considerarse la biografía de cervantes, llena de vivencias más negativas que positivas. En este detalle su vida fue paralela a la de su mayor héroe novelesco: Don Quijote.
Cervantes nació en Alcalá de Henares en el año 1547 luego de dar servicio en el ejercito se traslado a Sevilla en calidad de comisario, con el encargo de incautar trigo para proveer a la gran armada. Pero debido a ciertas irregularidades en la contabilidad, sufrió un proceso y fue encarcelado, se cree que el comienzo de esta novela se dio durante estos varios periodos de encarcelamiento a finales del siglo XVI.
En 1604 fijó su residencia en Valladolid, donde estaba la corte. Un año después en 1605, apareció publicada la primera parte de su novela “El Ingenioso Hidalgo don Quijote de la Mancha”. En ella, Cervantes ridiculiza de forma irónica a los nobles, que eran en ese entonces los que escribían los libros de caballerías basados “en sus aventuras”, asentando en ellos cosas falsas.[…Llenósele la fantasía de todo aquello que leía en los libros, así de encantamentos como de pendencias, batallas, desafíos, heridas, requiebros, amores, tormentas y disparates imposibles; y asentósele de tal modo en la imaginación que era verdad toda aquella máquina de aquellas soñadas invenciones que leía…](primera parte, capitulo primero), la gloria de este autor está en haber sido la voz y la conciencia de un pueblo, es por el ello que su obra ha sido la más importe en la literatura española. El dato esencial en la locura de don Quijote era dar por historia... cierta el contenido de los libros de caballerías, y así, ver la realidad al modo de lo que había leído como podemos apreciar en el capitulo primero que dice: [… para él no había otra historia más cierta en el mundo…] (primera parte, capitulo primero)
Lo cautivante del Quijote es el aliento vital que lo anima, con cervantes la vida misma se convierte en material literario, este autor tubo una genialidad a la hora de escribir esta obra y eso es lo que atrapa al lector, pero es necesario destacar que este es un dato que se escapa de todo lector común, porque cervantes redacta las aventuras y la vida de don Quijote de una manera tan relacionada con la realidad que el lector se ve motivado a seguir leyendo.
Significado del Titulo de la obra
Con el titulo cervantes nos da una previa de su novela:
· Ingenioso: se refiere a una de las tantas características del protagonista, don Quijote, se puede decir que este era una persona o personaje con una chispa o talento para ver y mostrar rápidamente el aspecto gracioso de las cosas[... a nuestro aventurero todo cuanto pensaba, veía o imaginaba le parecía ser hecho y pasar al modo de lo que había leído, luego que vio la venta, se le representó que era un castillo con sus cuatro torres y chapiteles de luciente plata, sin faltarle su puente levadiza y honda cava, con todos aquellos adherentes que semejantes castillos se pintan…] (primera parte, capitulo segundo)
· Hidalgo: porque era de ánimo generoso y noble […-Bien está todo eso -replicó don Quijote-, pero quédense los zapatos y las sangrías por los azotes que sin culpa le habéis dado; que si él rompió el cuero de los zapatos que vos pagastes, vos le habéis rompido el de su cuerpo; y si le sacó el barbero sangre estando enfermo, vos en sanidad se la habéis sacado; ansí que, por esta parte, no os debe nada…](primera parte, capítulo cuarto) a pesar de que a lo real lo convertía una cosa incierta. Hablar de la hidalguía comprende las ocho clases de esta:
La primera es el hidalgo de bragueta: Padre que, por haber tenido en legítimo matrimonio siete hijos varones consecutivos, adquiría el derecho de hidalguía.
La segunda es el hidalgo de cuatro costados: que era aquel cuyos abuelos paternos y maternos son hidalgos.
La tercera es el hidalgo de devengar quinientos sueldos: este era el que por los antiguos fueros de Castilla tenía derecho a cobrar 500 sueldos en satisfacción de las injurias que se le hacían.
La cuarta es el hidalgo de ejecutoria: este era el que ha litigado su hidalguía y probado ser hidalgo de sangre. Se denomina así a diferencia del hidalgo de privilegio.
La quinta es el hidalgo de gotera: era el que únicamente en un pueblo gozaba de los privilegios de su hidalguía, de tal manera que los perdía al mudar su domicilio.
La sexta es el hidalgo de privilegio: este era el que lo fuese por compra o merced real.
La séptima es el hidalgo de sangre: hidalgo que por su sangre es de una clase noble
La octava era el hidalgo de solar conocido: era el que tenia casa solariega o desciende de una familia que la ha tenido o la tiene.
· Don Quijote: es complicado dar un significado a esto dado que, quijote es una pieza del arnés destinada a cubrir el muslo, quizás cervantes no buscaba que esto tenga necesariamente un significado, o quizás sí, dado que esta era una palabra utilizada por los caballeros, que en su mayoría no conocían el significado de tal, de todos modos era necesario que el titulo de la obra también refleje una burla hacia tales caballeros armados.
· La Mancha: es una región natural e histórica situada en la comunidad autónoma de castilla, en el centro de España, que ocupa buena parte de las provincias de Albacete, ciudad Real, Cuenca y Toledo.
Si buscamos relacionar las palabras que contiene el encabezado de la novela, podemos deducir esto,
El Ingenioso
“Personaje con talento para ver y mostrar el aspecto gracioso de las cosas,
Hidalgo
con ánimo generoso, noble y desinteresado,
Don Quijote
que protege los pilares (muslo)
De la Mancha
de la mancha, que comprenden, la Libertad y la Justicia.
Ironía del Quijote
[…No quiso aguardar más tiempo a poner en efecto su pensamiento, apretándole a ello la falta que él pensaba que hacía en el mundo su tardanza, según eran los agravios que pensaba deshacer, tuertos que enderezar, sinrazones que emendar y abusos que mejorar y deudas que satisfacer…] (primera parte, Capitulo segundo) don Quijote sin duda no quería tardar en llevar a cavo todo aquello que en ese momento cruzaba por su mente a pesar de que […se le secó el celebro de manera que vino a perder el juicio…] (primera parte, capitulo primero) y allí aparece la Ironía de Cervantes al plasmar en esa oración la injusticia que vivían las personas de ese entonces, por ello aparece este personaje intentando arreglar como él decía, las sinrazones, tuertos a los cuales enderezar, es decir, todo aquello que estaba mal, buscando promover un cambio, por ello sus tres salidas:
· La Primera Salida de don Quijote:
Don Quijote a lo largo de la obra es participe de tres salidas, las dos primeras en “el ingenioso hidalgo don Quijote de la mancha” y la ultima en la segunda parte de la obra.
En la primera salida que dura no menos de una semana se narra la manera en que don Quijote se arma caballero, esta abarca los capítulos 2 al 5, en ella don Quijote se burla de los libros de caballería, una de las maneras que utilizó fue la forma en que se armó caballero:[… Más lo que más le fatigaba era el no verse armado caballero, por parecerle que no se podría poner legítimamente en aventura alguna sin recebir la orden de caballería.
Y así, fatigado deste pensamiento, abrevió su venteril y limitada cena; la cual acabada, llamó al ventero, y, encerrándose con él en la caballeriza, se hincó de rodillas ante él, diciéndole:
-No me levantaré jamás de donde estoy, valeroso caballero, fasta que la vuestra cortesía me otorgue un don que pedirle quiero, el cual redundará en alabanza vuestra y en pro del género humano…] (primera parte, Capítulo tercero) si bien parece un ejemplo poco relevante, no es lo que parece, pedirle de ese modo a un ventero que lo convierta en caballero, no es sino otra cosa que una humillación para un hidalgo, aquí se demuestra que dichos caballeros andantes, se convertían en tales de una manera poco honrosa, pues un caballero no ah de arrodillarse frente a nadie a no ser su amada o alguien al cual sirve.
· La Segunda Salida del hidalgo don quijote:
Esta salida no se diferencia de la primera con respecto a la ironía, mas bien, en ella se ve mejor resaltado este estilo cervantino, si bien los molinos de viento representan mejor dicha ironía sería un sacrilegio dejar de lado la aventura que precede de esta:
[…asomaron por el camino dos frailes de la orden de San Benito, caballeros sobre dos dromedarios: que no eran más pequeñas dos mulas en que venían. Traían sus antojos de camino y sus quitasoles. Detrás dellos venía un coche, con cuatro o cinco de a caballo que le acompañaban y dos mozos de mulas a pie. Venía en el coche, como después se supo, una señora vizcaína, que iba a Sevilla, donde estaba su marido, que pasaba a las Indias con un muy honroso cargo. No venían los frailes con ella, aunque iban el mesmo camino; mas, apenas los divisó don Quijote, cuando dijo a su escudero:
-O yo me engaño, o ésta ha de ser la más famosa aventura que se haya visto; porque aquellos bultos negros que allí parecen deben de ser, y son sin duda, algunos encantadores que llevan hurtada alguna princesa en aquel coche, y es menester deshacer este tuerto a todo mi poderío…] (primera parte, capítulo ocho) este ejemplo comprende muchos significados:
1º podemos decir que la imaginación desbordada de don quijote representa sin duda la manera en que los caballeros buscaban hasta una mínima situación para transformar la realidad en una aventura caballeresca, es decir, esas aventuras narradas no eran sino una realidad transformada en ficción.
2º además aparecen estos frailes, que representaban al cristianismo, muy notable en ese entonces, pues estaba en su mejor momento, al decir que eran figuras negras, sin duda quiso demostrar la impureza de estos, es decir, no eran sino personas de malas intenciones, por ese motivo los menciona, como ya dijimos, de esta manera “bultos negros”
3º menciona un hurto, y aquí aparece el tema de la justicia, relacionada con lo que él vivió, la vida de cervantes estuvo llena de inconvenientes, entre ellos el encarcelamiento, por ello el secuestro o hurto que menciona el autor a través de don quijote, de algún modo se tenía que valer cervantes de esta aventura para resaltar lo injusto y “deshacer este tuerto”.
La Justicia y la Libertad
Según repite una y otra vez don Quijote, la misión del caballero andante no es otra que deshacer entuertos (primera parte, capítulo I); en otras palabras, don Quijote se echa a los cominos con objeto de dar solución a las situaciones injustas de la vida.
Ya en su primera salida, don Quijote se indigna por el abuso de poder que supone la paliza de Juan Haldudo a su mozo Andrés […vio atada una yegua a una encina, y atado en otra a un muchacho, desnudo de medio cuerpo arriba, hasta de edad de quince años, que era el que las voces daba; y no sin causa, porque le estaba dando con una pretina muchos azotes un labrador de buen talle…][…Y, viendo don Quijote lo que pasaba, con voz airada dijo: -Descortés caballero, mal parece tomaros con quien defender no se puede; subid sobre vuestro caballo y tomad vuestra lanza -que también tenía una lanza arrimada a la encima adonde estaba arrendada la yegua-, que yo os haré conocer ser de cobardes lo que estáis haciendo.] (Primera parte, capítulo cuarto) en este caso cervantes hace una crítica de la severidad de la justicia en la aplicación de ciertas penas, y de la falta de misericordia.
De este sentimiento de la justicia es bien elocuente el episodio de las bodas de de Camacho en la segunda parte. Allí se va a celebrar un matrimonio de conveniencia entre la hermosa Quiteria y Camacho el rico. Pero la sagacidad de Basilio, el pastor enamorado que finge morirse, consigue frustrar la ceremonia a su favor. La sentencia de Don Quijote es entonces inapelable:
[…—Teneos, señores, teneos, que no es razón toméis venganza de los agravios que el amor nos hace, y advertid que el amor y la guerra son una misma cosa, y así como en la guerra es cosa lícita y acostumbrada usar de ardides y estratagemas para vencer al enemigo, así en las contiendas y competencias amorosas se tienen por buenos los embustes y marañas que se hacen para conseguir el fin que se desea, como no sean en menoscabo y deshonra de la cosa amada…] (Segunda parte, capitulo veintiuno)
Vinculado de manera maravillosa al tema de la Justicia está el tema de la Libertad, este autor trata reiteradamente en sus obras este tema, como reflejo de sus propias experiencias vitales [… La libertad, Sancho, es uno de los más preciosos dones que a los hombres dieron los cielos; con ella no pueden igualarse los tesoros que encierra la tierra ni el mar encubre; por la libertad así como por la honra se puede y debe aventurar la vida…] (segunda parte, capitulo cincuenta y ocho)
Con frecuencia tratan de este tema los protagonistas de la obra. Así, Sancho Panza, al abandonar la ínsula Barataria, exclama:
[…—Abrid camino, señores míos, y dejadme volver a mi antigua libertad: dejadme que vaya a buscar la vida pasada, para que me resucite de esta muerte presente…] (Segunda parte, capitulo cincuenta y tres)
Manierismo
El Manierismo no es sólo un estilo pictórico, como en principio se consideraba, sino que además hay que extenderlo a otras manifestaciones artísticas, como la arquitectura, la escultura, la literatura y la música. El historiador y sociólogo del arte Arnold Hauser (1892-1978) coloca las obras de Shakespeare y de Cervantes dentro del Manierismo. Según Hauser en la obra de Cervantes están todos los rasgos esenciales del Manierismo:
· La mezcla de elementos realistas con elementos fantásticos […Sancho acomodó a don Quijote sobre el asno y puso de reata a Rocinante, y, llevando al asno de cabestro, se encaminó poco más a menos hacia donde le pareció que podía estar el camino real. Y la suerte, que sus cosas de bien en mejor iba guiando, aún no hubo andado una pequeña legua cuando le deparó el camino, en el cual descubrió una venta, que a pesar suyo y gusto de don Quijote había de ser castillo. Porfiaba Sancho que era venta, y su amo que no, sino castillo; y tanto duró la porfía, que tuvieron lugar, sin acabarla, de llegar a ella, en la cual Sancho se entró, sin más averiguación, con toda su recua…] (primera parte, capitulo quince) como podemos notar en ese ejemplo lo real y lo fantástico no se encuentran bien definidos, es decir, mientras que uno ve una venta, el otro ve un castillo, este es un claro ejemplo de la dualidad de realidades.
· La presencia de lo cómico en lo trágico y de lo trágico en lo cómico [...cuando don Quijote llegó a ver rota su celada, pensó perder el juicio, y, puesta la mano en la espada y alzando los ojos al cielo, dijo:
-Yo hago juramento al Criador de todas las cosas y a los santos cuatro Evangelios, donde más largamente están escritos, de hacer la vida que hizo el grande marqués de Mantua cuando juró de vengar la muerte de su sobrino Valdovinos, que fue de no comer pan a manteles, ni con su mujer folgar, y otras cosas que, aunque dellas no me acuerdo, las doy aquí por expresadas, hasta tomar entera venganza del que tal desaguisado me fizo.
Oyendo esto Sancho, le dijo:
-Advierta vuestra merced, señor don Quijote, que si el caballero cumplió lo que se le dejó ordenado de irse a presentar ante mi señora Dulcinea del Toboso, ya El habrá cumplido con lo que debía, y no merece otra pena si no comete nuevo delito.
-Has hablado y apuntado muy bien -respondió don Quijote-; y así, anulo el juramento en cuanto lo que toca a tomar dél nueva venganza; pero hágole y confírmole de nuevo de hacer la vida que he dicho, hasta tanto que quite por fuerza otra celada tal y tan buena como ésta a algún caballero. Y no pienses, Sancho, que así a humo de pajas hago esto, que bien tengo a quien imitar en ello; que esto mesmo pasó, al pie de la letra, sobre el yelmo de Mambrino, que tan caro le costó a Sacripante…] (primera parte. Capitulo diez)
· Finalmente es manierista la ejecución de la novela: la obra tiene un lenguaje español maravilloso, sin embargo el Don Quijote está lleno de descuidos. Entonces, por ese choque de contrastes, la obra de Cervantes puede ser llamada una obra manierista.
Barroco
Don quijote es una obra Barroca, aunque su autor participe de ideales renacentistas que subsistían en el siglo XVII.
Es barroco el concepto de la realidad, así como también, su autentico dramatismo que surge del conflicto del hombre con su mundo, […Apenas vio el ama que Sancho Panza se encerraba con su señor, cuando dio en la cuenta de sus tratos; y imaginando que de aquella consulta había de salir la resolución de su tercera salida, y tomando su manto, toda llena de congoja y pesadumbre se fue a buscar al bachiller Sansón Carrasco, pareciéndole que por ser bien hablado y amigo fresco de su señor le podría persuadir a que dejase tan desvariado propósito
Hallóle paseándose por el patio de su casa, y, viéndole, se dejó caer ante sus pies, trasudando y congojosa…] (segunda parte, capitulo séptimo)
Barroco es el gusto cervantino por la parodia, de la cual el Quijote es sume y cifra.
Realismo e Idealismo
Esta novela es algo más que eso: en ella por primera vez en la literatura, se objetiva el pensamiento dialéctico, y sin embargo no estamos ante una novela filosófica sino realista, sustentada por la vida española del 1600.
El Ingenioso Hidalgo don Quijote de la mancha va mas allá de un solo punto de debate, es decir, en esta obra se ve expresada algo más que solo una burla hacia los libros de caballería, tal es así que se tiende a creer que cervantes al escribirla primero solo buscaba eso, pero luego, al ver el esplendor que la novela iba tomando, decidió incluir o presentar problemas basados tanto en el idealismo como en el realismo por eso la aparición del personaje llamado Sancho Panza […En esto, descubrieron treinta o cuarenta molinos de viento que hay en aquel campo, y así como don Quijote los vio, dijo a su escudero:
—La ventura va guiando nuestras cosas mejor de lo que acertáramos a desear; porque ves allí, amigo Sancho Panza, donde se descubren treinta o pocos más desaforados gigantes, con quien pienso hacer batalla y quitarles a todos las vidas, con cuyos despojos comenzaremos a enriquecer, que esta es buena guerra, y es gran servicio de Dios quitar tan mala simiente de sobre la faz de la tierra…]( Capítulo VIII: Del buen suceso que el valeroso don Quijote tuvo en la espantable y jamás imaginada aventura de los molinos de viento, con otros sucesos dignos de felice recordación)sacando una conclusión a este ejemplo podemos deducir que cervantes con esto buscaba dejar mal parados a los nobles a los cuales en ese entonces les pertenecían los molinos de viento, utilizados para moler granos, encontrarle un significado a esto no es tan difícil como parece, podemos decir que lo que buscaba el autor era demostrar que los ricos no eran sino, los causantes de la pobreza de esa época por ello dice que al quitarles la vida iban a comenzar a enriquecer, y que había que despojar a la tierra de tan mala simiente. En dicho ejemplo, explicado brevemente, el autor mezcla lo real con lo ideal, en este caso sancho representa lo real, diciéndole a don quijote que esos gigantes que creía ver, no eran sino, molinos de viento, y por ende don quijote representa al idealismo, transformando la realidad según sus ideales, los libros de caballerías.
La vida azarosa y difícil de cervantes está volcada en las páginas maravillosas de este libro único. Los paisajes, los seres, las ideas y las fantasías, vividas por él en España, Italia, Portugal y en África, cobran un vigor inusitado en la obra, a la vez de imaginación y documental, verdadero testimonio de una conciencia de excepción en uno de los momentos cruciales de la vida de la humanidad. En efecto, la Edad Media y el Renacimiento proyectan sus luces y sus sombras sobre esta genial creación del más humano y del más artista de los escritores españoles.
El tema de la obra gira en torno a si es posible encontrar un ideal en lo real. Este tema principal está estrechamente ligado con un concepto ético, el de la libertad en la vida humana, de ésta temática principal, también se desprende el tema de la Locura y de lo barroco, de este modo entra en un juego de apariencia-realidad, del cual derivan otros que son:
*El ideal literario: el tema de la crítica literaria es constante a lo largo de toda la obra de cervantes. Se encuentran en la obra crítica a los libros de caballerías, la novela pastoril y la nueva fórmula teatral creada por Lope de Vega [… tal era la gana que las dos tenían de la muerte de aquellos inocentes; mas el cura no vino en ello sin primero leer siquiera los títulos. Y el primero que maese Nicolás le dio en las manos fue Los cuatro de Amadís de Gaula , y dijo el cura:
—Parece cosa de misterio esta, porque, según he oído decir, este libro fue el primero de caballerías que se imprimió en España, y todos los demás han tomado principio y origen deste; y, así, me parece que, como a dogmatizador de una secta tan mala, le debemos sin escusa alguna condenar al fuego…] (primera parte, capitulo sexto)
*El ideal del amor: la pareja principal, don Quijote y Dulcinea, no llega a darse, es por eso que aparecen deferentes historias de amor, conformadas en su mayoría por jóvenes […Preguntóle don Quijote si eran de algún príncipe, que así las ponderaba.
—No son —respondió el estudiante— sino de un labrador y una labradora: él, el más rico de toda esta tierra, y ella, la más hermosa que han visto los hombres. El aparato con que se han de hacer es estraordinario y nuevo, porque se han de celebrar en un prado que está junto al pueblo de la novia, a quien por excelencia llaman Quiteria «la hermosa», y el desposado se llama Camacho «el rico», ella de edad de diez y ocho años, y él de veinte y dos…] (segunda parte, capitulo decimo noveno)
*El ideal Político: aparece el tema de la Utopía en fragmentos como el gobierno de Sancho en la Ínsula Barataria, las ensoñaciones quimeras de don Quijote en la cueva de Montesinos y otros […Digo, pues, que con todo su acompañamiento llegó Sancho a un lugar de hasta mil vecinos, que era de los mejores que el duque tenía. Diéronle a entender que se llamaba la ínsula Barataria, o ya porque el lugar se llamaba Baratario, o ya por el barato con que se le había dado el gobierno. Al llegar a las puertas de la villa, que era cercada, salió el regimiento del pueblo a recebirle; tocaron las campanas, y todos los vecinos dieron muestras de general alegría, y con mucha pompa le llevaron a la iglesia mayor a dar gracias a Dios, y luego, con algunas ridículas ceremonias, le entregaron las llaves del pueblo, y le admitieron por perpetuo gobernador de la ínsula Barataria…]
El Problema Psicológico-Moral
La psicología del Quijote tiene una profundidad asombrosa. Esto se aprecia en la realización de los caracteres principales, sobre todo los demasiado humanos: Sancho y Don Abbondio. La clave de esta psicología hay que buscarla en la del autor, con un interés fuerte en cuestiones teológicas morales y la examinacion cuidadosa de la propia alma y de la propia conciencia. Esta novela está arraigada en la conciencia y en el cuidado de la conciencia; esto se demuestra a través del uso del vocabulario cuya producción es desconcertante. Otro rasgo psicológico de Don Quijote, es el del cuerdo- loco. Sancho Panza afirma: "este mentecato de mi amo... tiene más de loco que de caballero"; le describe a su mujer: "es un loco cuerdo y un mentecato gracioso". Este motivo refleja la tonalidad central de la novela, la ambigüedad. La ambigüedad nace de la frontera inestable entre cordura y locura del Quijote. "es un entreverado loco lleno de lúcidos intervalos" (Don Lorenzo) "tengo a mi señor por rematado, puesto que algunas veces dice cosas tan discretas" (Sancho) A veces se une el motivo loco con el motivo cuerdo (juicio, entendimiento, ingenio) por medio de un subrayar especialmente la locura monomaníaca de la caballería. (Ejemplos extraídos de la segunda parte del ingenioso hidalgo don Quijote de la mancha)
El árabe narrador del quijote:
A un lector cuidadoso del quijote, se le presentan cuatro personajes narrando la historia, dos autores: cervantes y el árabe, un traductor y un personaje narrando su historia: don Quijote.
Parece ser que cervantes al narrar la historia se vale de datos que obtuvo acerca de la mancha, y las historias de don quijote, pero en el capitulo nueve estos recursos se le agotan, apareciendo de este modo el autor árabe, Cide Hamete Benengeli […le di priesa que leyese el principio, y, haciéndolo ansí, volviendo de improviso el arábigo en castellano, dijo que decía: Historia de don Quijote de la Mancha, escrita por Cide Hamete Benengeli, historiador arábigo…] que según cervantes, siendo árabe se caracterizaba por ser mentiroso, pero a causa de estar escrito en idioma arábigo, Saavedra necesitaba alguien que lo tradujera apareciendo así la cuarta persona, el morisco (esta denominación se daba a los nuevos cristianos de moro)[… tomé un cartapacio de los que el muchacho vendía, y vile con caracteres que conocí ser arábigos. Y, puesto que, aunque los conocía, no los sabía leer, anduve mirando si parecía por allí algún morisco aljamiado que los leyese; y no fue muy dificultoso hallar intérprete semejante, pues, aunque le buscara de otra mejor y más antigua lengua, le hallara. En fin, la suerte me deparó uno, que, diciéndole mi deseo y poniéndole el libro en las manos, le abrió por medio, y, leyendo…] (ejemplos extraídos del Ingenioso Hidalgo don Quijote de la mancha, capitulo noveno).
Aun no se sabe si en verdad ocurrió lo que el autor narra o si solo fue una de las tantas herramientas de las que se valió cervantes para la redacción de la novela, lo que sí se puede afirmar es que a pesar de esto logra motivar al lector a seguir leyendo, capas el incluir a estas personas en la obra fue para dejar esa incógnita y lograr que el lector se enfrasque cada vez más en el quijote de la Mancha.
Luces y Sombras del Renacimiento en el Quijote:
Sin duda alguna el quijote muestra las sombras del renacimiento, expresándolas con la ironía en la cual se ve envuelta la novela, esta se representa a través de la manera en que don quijote transforma le realidad en ficción, al salir de esa ficción, es decir, desengaños del mundo, de los hombres, de la literatura, y en la última instancia de los rígidos ideales abstractos, renacentistas y aún medievales que alientan a don Quijote. Se encuentra en el camino de la verdad, senda estrecha y dolorosa que nuestro hidalgo recorre al final de sus días, planteada en la segunda parte con una forma tan peculiar y delicada a la manera cervantina [...En fin, llegó el último de don Quijote, después de recebidos todos los sacramentos y después de haber abominado con muchas y eficaces razones de los libros de caballerías. Hallóse el escribano presente y dijo que nunca había leído en ningún libro de caballerías que algún caballero andante hubiese muerto en su lecho tan sosegadamente y tan cristiano como don Quijote; el cual, entre compasiones y lágrimas de los que allí se hallaron, dio su espíritu, quiero decir que se murió. Viendo lo cual el cura, pidió al escribano le diese por testimonio como Alonso Quijano el Bueno, llamado comúnmente «don Quijote de la Mancha», había pasado desta presente vida y muerto naturalmente; y que el tal testimonio pedía para quitar la ocasión de que algún otro autor que Cide Hamete Benengeli le resucitase falsamente y hiciese inacabables historias de sus hazañas…]
Conclusión:
Don quijote es más que un personaje de esta novela, es una persona (ficticia) que demuestra que la humanidad necesita de alguien que promueva un cambio y que a pesar de que caiga tratando de lograr su objetivo, como a él le paso, recobre fuerzas en el amor, por más que tal no se dé.
Si bien estamos ante una obra aparentemente irreal, cervantes sin duda nos motiva a seguir leyendo y comprender cada vez con más profundidad a esta obra como espejo de la realidad que se vivió, se vive y sin duda se seguirá viviendo si un quijote no se anima a cambiarla.
Lo que nos queda es saber que don Quijote no murió, porque el siempre va a estar presente en nuestros corazones y en cada línea de la novela de Saavedra, es menester decir que él es el mayor logro literario que humanidad alguna podrá ver, porque es el único personaje que pudo mostrar la realidad tal cual es, no solo en su época, también en la nuestra.
BIBLIOGRAFIA:
Libro de don Quijote primera y segunda parte
Diccionario de la Real Academia Española
Wikipedia.com la enciclopedia libre
Rinconcastellano.com
Cervantesvirtual.com
Es.thefreedictionary.com
Cepad.unicatt.it
Foros.hispavista.com
Clararetta.blogspot.com
Aache.com
Microsoft Student con Encarta Premium 2009
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